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Bonsoir á tous. je reviens après deux à trois années d'absence. J'ai relu des noms familiers: Extialis... Bonsoir à vous. Et vous "Sombre minuit"? Avez-vous fini vos études?
Ma grand-mère était orpheline avant la guerre de 14. Elle a été placée comme "bonne à tout faire" à 16 ans par les religieuses, ce qui était un âge tout à fait correct pour commencer à travailler. Je note cependant que les orphelines de Gamache cousaient des vêtements pour les Galeries Lafayette dès qu'elles pouvaient tenir une aiguille. Ma grand-mère a donc travaillé dès l'âge de 7 ans. Avant cela, elle allait glaner dans les champs pour pouvoir manger.
A l'époque où Henri Ford inventait le travail à la chaîne dans ses usines de Detroit, les soeurs de Gamache l'avaient déjà mis au point. Ma grand-mère a fait des boutonnières 8 à 10 heures par jour depuis son arrivée jusqu'à son départ de l'orphelinat et ma grand-tante, elle, a éte spécialisée dans les ourlets qu'elle a cousus De 9 à 21 ans. Je veux dire, à la décharge de la poignée de religieuses qui faisaient tourner l'établissement, qu'elles devaient se débrouiller pour nourrir, instruire et éduquer une quarantaine de filles. Elles ne recevaient d'argent ni de l'état ni de l'Eglise. Les petites devaient donc travailler. Il n'y avait aucune volonté perverse des soeurs dans la mise au travail des fillettes. C'était une nécessité. La plupart était d'ailleurs aussi d'anciennes orphelines qui avaient trouvé une sécurité et un chez-soi dans la congrégation.
Son employeur a d'abord changé son prénom. Augustine a dû répondre quand on l'appelait "Marie". Elle était obligée d'aller tous les matins à la messe de 5 heures, où elle ne rencontrait que d'autres petites bonnes. Elle n'avait aucune liberté et trimait jusqu'à 10 heures du soir, et plus quand la famille recevait. Bonne à tout faire veut vraiment dire "tout faire". N'ayant recu aucune information sur les relations sexuelles, n'ayant parlé des années durant qu'à un seul homme, le curé de la paroisse qui confessait les petites, la pauvre Augustine n'a pas du tout compris ce qui lui arrivait quand son patron est allé la rejoindre dans son lit. Avide de mots gentils, de sourires, elle était une proie facile. Elle a connu les avortements inévitables sous la main des faiseuses d'anges, dans la peur, la solitude, l'angoisse du péché mortel et de la damnation éternelle.
C'est le mariage qui lui a permis de sortir de sa condition. Elle a épousé un jeune homme de l'Oise, bûcheron depuis l'âge de 9 ans, qui s'est peu à peu élevé dans la société.
Je regrette beaucoup de ne pas l'avoir interrogée davantage sur son enfance et sa jeunesse. Si j'avais su d'elle ce que je sais maintenant, et si j'avais mieux compris quelle a été sa vie, il me semble que je l'aurais encore plus aimée, et que je le lui aurais bien mieux montré.
Ma grand-mère était orpheline avant la guerre de 14. Elle a été placée comme "bonne à tout faire" à 16 ans par les religieuses, ce qui était un âge tout à fait correct pour commencer à travailler. Je note cependant que les orphelines de Gamache cousaient des vêtements pour les Galeries Lafayette dès qu'elles pouvaient tenir une aiguille. Ma grand-mère a donc travaillé dès l'âge de 7 ans. Avant cela, elle allait glaner dans les champs pour pouvoir manger.
A l'époque où Henri Ford inventait le travail à la chaîne dans ses usines de Detroit, les soeurs de Gamache l'avaient déjà mis au point. Ma grand-mère a fait des boutonnières 8 à 10 heures par jour depuis son arrivée jusqu'à son départ de l'orphelinat et ma grand-tante, elle, a éte spécialisée dans les ourlets qu'elle a cousus De 9 à 21 ans. Je veux dire, à la décharge de la poignée de religieuses qui faisaient tourner l'établissement, qu'elles devaient se débrouiller pour nourrir, instruire et éduquer une quarantaine de filles. Elles ne recevaient d'argent ni de l'état ni de l'Eglise. Les petites devaient donc travailler. Il n'y avait aucune volonté perverse des soeurs dans la mise au travail des fillettes. C'était une nécessité. La plupart était d'ailleurs aussi d'anciennes orphelines qui avaient trouvé une sécurité et un chez-soi dans la congrégation.
Son employeur a d'abord changé son prénom. Augustine a dû répondre quand on l'appelait "Marie". Elle était obligée d'aller tous les matins à la messe de 5 heures, où elle ne rencontrait que d'autres petites bonnes. Elle n'avait aucune liberté et trimait jusqu'à 10 heures du soir, et plus quand la famille recevait. Bonne à tout faire veut vraiment dire "tout faire". N'ayant recu aucune information sur les relations sexuelles, n'ayant parlé des années durant qu'à un seul homme, le curé de la paroisse qui confessait les petites, la pauvre Augustine n'a pas du tout compris ce qui lui arrivait quand son patron est allé la rejoindre dans son lit. Avide de mots gentils, de sourires, elle était une proie facile. Elle a connu les avortements inévitables sous la main des faiseuses d'anges, dans la peur, la solitude, l'angoisse du péché mortel et de la damnation éternelle.
C'est le mariage qui lui a permis de sortir de sa condition. Elle a épousé un jeune homme de l'Oise, bûcheron depuis l'âge de 9 ans, qui s'est peu à peu élevé dans la société.
Je regrette beaucoup de ne pas l'avoir interrogée davantage sur son enfance et sa jeunesse. Si j'avais su d'elle ce que je sais maintenant, et si j'avais mieux compris quelle a été sa vie, il me semble que je l'aurais encore plus aimée, et que je le lui aurais bien mieux montré.
Amiedetous- Date d'inscription : 28/06/2012
Re: Pas trouvé de titre
Je suggère pour le réalisme de ton texte et au regard de ce que j'ai lu "Les raisins de la misère".
surfeur- Date d'inscription : 29/05/2013
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